Алла Кузнецова, Молчаливый Глюк. Я не со зла, я по маразму!
Г.Михалевская.
Уроки общения по Л.Чарской
Моим дорогим внучкам посвящается.
Хочется сразу предупредить читателей, что данное исследование является педагогическим, а не литературоведческим. Основной задачей настоящего исследования является рассмотрение проблем общения в закрытом учебном заведении интернатного типа, а именно в Павловском институте благородных девиц. Особенности взаимоотношений в нем ярко представлены в произведениях Лидии Чарской, таких как «Записки институтки», «Княжна Джаваха», «Люда Влассовская», «Вторая Нина», «Ради семьи» и «Волшебная сказка».
Данные произведения представляют собой художественно-образное познание педагогической действительности и позволяют утверждать, что существуют вненаучные способы постижения педагогических явлений и опыта воспитания и обучения, в том числе и особенностей общения.
По мнению М.С.Кагана (Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. - М., 1988.), человечество «изобрело» искусство как уникальный способ моделирования человеческого общения с целью лучшего познания сущности реального человеческого общения. Мастерство Л.Чарской заключается в том, что она переносит читателей в мир, где действуют ее героини, и каждый из нас становится как бы участником: их общения, понимает, что происходит в душе героев‚ живет вместе с ними и испытывает те же чувства горечи или радости.
Общение воображаемых персонажей углубляет наше понимание реального человеческого общения и расширяет диапазон его. Искусство включается таким образом в сферу общения человека как с художественными образами, так и с их творцами.
Человек, сопереживающий другому, «совеселится и сопечалится» (А.Н. Радищев) вместе с ним. Не менее ценно при этом познание себя, способность наблюдать за своим поведением, анализировать свои поступки, корректировать собственные эмоции, что требует некоторого умения и даже мужества.
Общность переживаний усиливает и расширяет воспитательные возможности эмпатии: «Юноша, читающий о борьбе Мцыри с барсом ощущает свое участие в этой борьбе, он переживает радостное для него напряжение, он чувствует и предчувствует свою силу и возможности» (М.А. Рыбникова). Кроме развития эмпатийных качеств, в процессе опосредованного общения с героями литературных произведений происходит обмен духовно-нравственными ценностями, духовное обогащение, рост самосознания читателя.
Таким образом, педагогические возможности использования литературных текстов многообразны и многофункциональны.
В данном случае они служат средством развития коммуникативного потенциала личности читателя.
Отсюда: vk.com/wall-215751580_3235
Уроки общения по Л.Чарской
Моим дорогим внучкам посвящается.
Хочется сразу предупредить читателей, что данное исследование является педагогическим, а не литературоведческим. Основной задачей настоящего исследования является рассмотрение проблем общения в закрытом учебном заведении интернатного типа, а именно в Павловском институте благородных девиц. Особенности взаимоотношений в нем ярко представлены в произведениях Лидии Чарской, таких как «Записки институтки», «Княжна Джаваха», «Люда Влассовская», «Вторая Нина», «Ради семьи» и «Волшебная сказка».
Данные произведения представляют собой художественно-образное познание педагогической действительности и позволяют утверждать, что существуют вненаучные способы постижения педагогических явлений и опыта воспитания и обучения, в том числе и особенностей общения.
По мнению М.С.Кагана (Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. - М., 1988.), человечество «изобрело» искусство как уникальный способ моделирования человеческого общения с целью лучшего познания сущности реального человеческого общения. Мастерство Л.Чарской заключается в том, что она переносит читателей в мир, где действуют ее героини, и каждый из нас становится как бы участником: их общения, понимает, что происходит в душе героев‚ живет вместе с ними и испытывает те же чувства горечи или радости.
Общение воображаемых персонажей углубляет наше понимание реального человеческого общения и расширяет диапазон его. Искусство включается таким образом в сферу общения человека как с художественными образами, так и с их творцами.
Человек, сопереживающий другому, «совеселится и сопечалится» (А.Н. Радищев) вместе с ним. Не менее ценно при этом познание себя, способность наблюдать за своим поведением, анализировать свои поступки, корректировать собственные эмоции, что требует некоторого умения и даже мужества.
Общность переживаний усиливает и расширяет воспитательные возможности эмпатии: «Юноша, читающий о борьбе Мцыри с барсом ощущает свое участие в этой борьбе, он переживает радостное для него напряжение, он чувствует и предчувствует свою силу и возможности» (М.А. Рыбникова). Кроме развития эмпатийных качеств, в процессе опосредованного общения с героями литературных произведений происходит обмен духовно-нравственными ценностями, духовное обогащение, рост самосознания читателя.
Таким образом, педагогические возможности использования литературных текстов многообразны и многофункциональны.
В данном случае они служат средством развития коммуникативного потенциала личности читателя.
Отсюда: vk.com/wall-215751580_3235