Алла Кузнецова, Молчаливый Глюк. Я не со зла, я по маразму!
И во времена СССР мелькало уже необычное для глаз сочетание двух слов, что за княжна, почему Джаваха... Оно, несмотря на все запреты, проникало на страницы советских книг, и даже в заголовки.
Из повести Ю.Гончарова "Княжна Джаваха" (2006-2007) о школьнике Лёше Воробьёве, добывшем в неистребимом своём желании к чтению «Княжну Джаваху». Он принёс её в школу, и там у него начались неприятности. Его вызвали к директору и он «в следующие пять минут... узнал, что Чарская.... писательница буржуазная, писала свои сочинения для детей высшего класса, дворян и помещиков, все её книги пропитаны гнилой, буржуазной моралью. Дворян и помещиков теперь нет, они никогда не вернутся, дворянская мораль отброшена, как чуждая духу победившего трудового народа, мирового пролетариата. Настоящее и будущее принадлежит им, строится совсем другой мир, на совсем иных основаниях и ценностях. Поэтому в нашем советском, социалистическом обществе книги Чарской не только не нужны, но и вредны. Их не стоит читать. Для нашей молодёжи в них нет ничего полезного. Не только не стоит, но это даже официально запрещено».
"...Да, роман совсем не в том духе и не того содержания, что требовались от литературы в стране с серпом и молотом на знамени: он не изображает непримиримой классовой борьбы, победы угнетённых над угнетателями, торжества пролетарской революции и свержения власти богатых. Об этом в романе речь не идёт. Как и в других книгах Чарской. Зато идёт речь вот о чём: во всех сюжетных ситуациях и во всей книге Чарской побеждают добро и милосердие. Для неё они были тем девизом, под которым происходила вся её писательская работа, именно к этому – к добру и милосердию – вела она читателей в каждой своей очередной книге. Именно добру и милосердию хотела она их научить. В этом она продолжала дело и заветы Пушкина, который так и определил главное направление своего творчества всем известными строками в своём «Памятнике», в котором он подводил итоги и всей своей жизни, и всему своему творческому труду: «чувства добрые я лирой пробуждал!..»
Когда жила и творила Чарская – эти людские качества были достоинствами. Их воспитывали, на них равнялись, проявлявшие их люди были отмечены всеобщим уважением, почётом. Жертвователей, благотворителей, попечителей, опекунов награждали даже государственными орденами. А для тех, кто руководил в России революцией, внедрял новую, коммунистическую идеологию, преобразовывал страну в духе своих догм, выдаваемых за абсолютные истины, «чистил» библиотеки и переделывал всё библиотечное дело на новый большевистский лад, эти качества достоинствами не являлись. Наоборот, они были их противоположностью. Главным пороком всех книг Лидии Чарской, на взгляд «чистильщиков», было именно это: проповеди добра и милосердия, они делали Чарскую неприемлемой для читателей советской России, в которой только что жестоко и беспощадно были истреблены миллионы людей, сторонников старого режима, и усиленно готовилась новая грандиозная бойня – уже в масштабах всей планеты, так называемая Мировая революция. Предстояло расправиться со всеми, кто проявит сопротивление, несогласие с ней – как сделали это русские революционеры-большевики в своей стране, начисто уничтожив дворян, духовенство, купечество, помещиков, золотопогонное царское офицерство, зажиточных крестьян-кулаков. Работа жестокая, безжалостная. Крови было пролито – моря. А прольётся ещё больше. Во много раз больше. Но таковы законы классовой борьбы, борьбы бедных с богатыми: или они нас, или мы их!.. Для такой работы нужны крепкие, не впадающие даже в минутную слабину нервы и сердца, не дающие промаха глаза и руки. Какие тут к чёрту милосердие, доброта?! В советских людях, людях нового, «нашего» мира, надо воспитывать совсем другие качества, совсем к другому их призывать. «На бой кровавый, святой и правый, марш-марш вперёд!..» Пока не сгинет последняя контра, последний враг! А всякое интеллигентское слюнтяйство, любой надклассовый, надпартийный, общечеловеческий гуманизм – к чертям собачьим! В огонь, в огонь такие книги, да чтоб даже пепла от них не осталось!"
Отсюда: vk.com/wall-215751580_2033
По ссылке - оригинальная иллюстрация к "Княжне Джавахе".
P.S. Ну не знаю. Как по мне, с таким же жаром обличали Чарскую. А тут просто переменились знаки... Что и неудивительно - время-то уже наше, не советское... Но если бы мне в художественном произведении встретились такие строки - боюсь, оно было бы просто молча закрыто.
Из повести Ю.Гончарова "Княжна Джаваха" (2006-2007) о школьнике Лёше Воробьёве, добывшем в неистребимом своём желании к чтению «Княжну Джаваху». Он принёс её в школу, и там у него начались неприятности. Его вызвали к директору и он «в следующие пять минут... узнал, что Чарская.... писательница буржуазная, писала свои сочинения для детей высшего класса, дворян и помещиков, все её книги пропитаны гнилой, буржуазной моралью. Дворян и помещиков теперь нет, они никогда не вернутся, дворянская мораль отброшена, как чуждая духу победившего трудового народа, мирового пролетариата. Настоящее и будущее принадлежит им, строится совсем другой мир, на совсем иных основаниях и ценностях. Поэтому в нашем советском, социалистическом обществе книги Чарской не только не нужны, но и вредны. Их не стоит читать. Для нашей молодёжи в них нет ничего полезного. Не только не стоит, но это даже официально запрещено».
"...Да, роман совсем не в том духе и не того содержания, что требовались от литературы в стране с серпом и молотом на знамени: он не изображает непримиримой классовой борьбы, победы угнетённых над угнетателями, торжества пролетарской революции и свержения власти богатых. Об этом в романе речь не идёт. Как и в других книгах Чарской. Зато идёт речь вот о чём: во всех сюжетных ситуациях и во всей книге Чарской побеждают добро и милосердие. Для неё они были тем девизом, под которым происходила вся её писательская работа, именно к этому – к добру и милосердию – вела она читателей в каждой своей очередной книге. Именно добру и милосердию хотела она их научить. В этом она продолжала дело и заветы Пушкина, который так и определил главное направление своего творчества всем известными строками в своём «Памятнике», в котором он подводил итоги и всей своей жизни, и всему своему творческому труду: «чувства добрые я лирой пробуждал!..»
Когда жила и творила Чарская – эти людские качества были достоинствами. Их воспитывали, на них равнялись, проявлявшие их люди были отмечены всеобщим уважением, почётом. Жертвователей, благотворителей, попечителей, опекунов награждали даже государственными орденами. А для тех, кто руководил в России революцией, внедрял новую, коммунистическую идеологию, преобразовывал страну в духе своих догм, выдаваемых за абсолютные истины, «чистил» библиотеки и переделывал всё библиотечное дело на новый большевистский лад, эти качества достоинствами не являлись. Наоборот, они были их противоположностью. Главным пороком всех книг Лидии Чарской, на взгляд «чистильщиков», было именно это: проповеди добра и милосердия, они делали Чарскую неприемлемой для читателей советской России, в которой только что жестоко и беспощадно были истреблены миллионы людей, сторонников старого режима, и усиленно готовилась новая грандиозная бойня – уже в масштабах всей планеты, так называемая Мировая революция. Предстояло расправиться со всеми, кто проявит сопротивление, несогласие с ней – как сделали это русские революционеры-большевики в своей стране, начисто уничтожив дворян, духовенство, купечество, помещиков, золотопогонное царское офицерство, зажиточных крестьян-кулаков. Работа жестокая, безжалостная. Крови было пролито – моря. А прольётся ещё больше. Во много раз больше. Но таковы законы классовой борьбы, борьбы бедных с богатыми: или они нас, или мы их!.. Для такой работы нужны крепкие, не впадающие даже в минутную слабину нервы и сердца, не дающие промаха глаза и руки. Какие тут к чёрту милосердие, доброта?! В советских людях, людях нового, «нашего» мира, надо воспитывать совсем другие качества, совсем к другому их призывать. «На бой кровавый, святой и правый, марш-марш вперёд!..» Пока не сгинет последняя контра, последний враг! А всякое интеллигентское слюнтяйство, любой надклассовый, надпартийный, общечеловеческий гуманизм – к чертям собачьим! В огонь, в огонь такие книги, да чтоб даже пепла от них не осталось!"
Отсюда: vk.com/wall-215751580_2033
По ссылке - оригинальная иллюстрация к "Княжне Джавахе".
P.S. Ну не знаю. Как по мне, с таким же жаром обличали Чарскую. А тут просто переменились знаки... Что и неудивительно - время-то уже наше, не советское... Но если бы мне в художественном произведении встретились такие строки - боюсь, оно было бы просто молча закрыто.